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δέομαι

7 jours de prière : dimanche, 11 au 17 octobre 2026

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Le sujet de prière de chaque jour est tiré de l'actualité de la semaine, signalée dans mon Weekly Roundup. Pour chacun, nous proposons quatre prières tirées directement des Écritures, simplement pour donner quelques idées sur la manière de prier. Vous pouvez prier avec nous en les reprenant, ou librement, selon que l'Esprit vous pousse à prier.

11 oct. Le 4 septembre, une unité spéciale de la police a fait irruption dans un institut humanitaire situé à 25 kilomètres à l'est d'Oran. Des chrétiens s'y réunissaient dans un bâtiment annexe depuis que leur chapelle avait été mise sous scellés par décision de justice en 2021. Selon Middle East Concern, douze femmes et hommes ont été interrogés, les hommes jusqu'au petit matin. La police a emporté leurs papiers d'identité, leurs téléphones et toute la littérature chrétienne trouvée sur place. Ils seront probablement poursuivis pour « exercice d'un culte non musulman sans autorisation », ce qui pourrait leur valoir de deux à cinq ans de prison. Sur les 47 églises de l'Église Protestante d'Algérie, toutes sauf une ont été mises sous scellés ou contraintes de fermer depuis 2017. En ce dimanche où la plupart d'entre nous entreront tout simplement dans leur église, nous prions pour les douze, qui attendent la date de leur audience, et pour la seule église publique encore ouverte.

Douze téléphones sont posés dans un bureau de police près d'Oran, et douze noms figurent dans un dossier. À une autre petite Église sous pression, tu as dit : « Ne crains pas ce que tu vas souffrir. » Nous te prions pour que ces douze attendent leur audience sans crainte. Garde-les fidèles, quelle que soit la décision du juge. (Apocalypse 2:10)

La police a emporté chaque Bible et chaque brochure du bâtiment. Depuis ses chaînes, Paul écrivait : « la parole de Dieu n'est pas liée. » Nous te prions pour qu'il en soit ainsi en Algérie. Que ce qui a été retiré des étagères reste écrit dans le cœur de ces douze. Et que les policiers qui feuillettent les pages saisies t'y rencontrent. (2 Timothée 2:9)

Ce matin, beaucoup d'entre nous franchiront une porte qui n'est pas verrouillée et s'assiéront sans même y penser. Tu nous dis : « Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez aussi prisonniers. » Aide-nous à porter ces douze dans notre culte aujourd'hui. Et à continuer de prier pour eux, par leur nom, dans les semaines qui les séparent de leur audience. (Hébreux 13:3)

Sur quarante-sept églises publiques, une seule a encore ses portes ouvertes. Tu connais ses œuvres. À une Église qui avait « peu de puissance », tu as parlé d'« une porte ouverte, que personne ne peut fermer ». Nous te prions pour que cette dernière porte reste ouverte. Et pour qu'un jour, les églises scellées d'Algérie s'ouvrent à nouveau elles aussi. (Apocalypse 3:8)

12. Clalit Health Services, la plus grande caisse d'assurance maladie d'Israël, a étudié la situation des enfants et des adolescents parmi ses cinq millions d'adhérents au cours des trois années écoulées depuis le 7 octobre. Leurs passages aux urgences psychiatriques ont plus que doublé, en hausse de 121 % par rapport au niveau d'avant l'attaque, alors que chez les adultes, rien n'a vraiment changé. Les diagnostics d'anxiété chez les enfants israéliens ont augmenté de 40 à 70 %, et les orientations des pédiatres vers des soins de santé mentale ont augmenté de moitié. Chez les enfants évacués des localités du sud, les prescriptions d'un médicament contre l'énurésie ont augmenté de près de moitié. Les disciples de Jésus ne représentent qu'une petite part de la population juive d'Israël. Nous prions pour les enfants et les adolescents d'Israël, qui portent des peurs trop lourdes pour leur âge, et pour que celui qui guérit ceux qui ont le cœur brisé vienne à leur rencontre.

Ce soir, quelque part en Israël, un enfant de douze ans ne s'endormira pas sans qu'un parent reste assis près de son lit. Tu as dit : « Comme un homme que sa mère console, ainsi je vous consolerai. » Nous te demandons cette consolation pour les enfants trop effrayés pour expliquer pourquoi. Et pour les mères et les pères qui veillent auprès d'eux. (Ésaïe 66:13)

Parmi les enfants des localités du sud, ils sont plus nombreux qu'avant la guerre à mouiller leur lit. Nous proclamons sur eux ta promesse : « Tu ne craindras ni les terreurs de la nuit. » Que les sirènes s'effacent de leurs rêves. Et donne aux pédiatres et aux thérapeutes qui les reçoivent le temps et les compétences pour les aider à guérir. (Psaumes 91:5)

Jésus fut indigné quand on empêchait les enfants de venir à lui : « Laissez venir à moi les petits enfants. » Nous prions pour que les enfants et les adolescents angoissés d'Israël rencontrent Jésus, celui qui les accueille, le Messie d'Israël et le Sauveur du monde. Qu'ils trouvent en lui une sécurité qu'aucun abri ne pourrait leur donner. (Marc 10:14)

Les disciples de Jésus en Israël sont peu nombreux, et beaucoup sont des parents qui portent les mêmes peurs à la maison. Nous demandons au Dieu de toute consolation de les consoler, afin qu'ils « puissent consoler ceux qui se trouvent dans quelque affliction » : l'enfant anxieux d'à côté, le camarade de classe qui ne parle plus. (2 Corinthiens 1:4)

13. Six mois après le début d'un cessez-le-feu entre Israël et le Liban, les bombardements n'ont pas cessé, et The New Humanitarian rapporte qu'« on ne sait pas qui reviendra, ni quand ». Plus de 341 000 personnes sont toujours déplacées, pour la plupart des familles chiites du sud, et 68 villages situés derrière la « ligne jaune » d'Israël sont occupés, dont 24 ont été rasés. Depuis Chakra, Haidar Koteish, 36 ans, montre les champs brûlés où sa famille cultivait du blé à Houla : « Ici, tout le monde est agriculteur, même les médecins, les enseignants et les mécaniciens. » Youssef Cheaito, apiculteur de 64 ans qui a laissé 500 ruches derrière lui à al-Tiri, dit qu'être arraché à sa terre, « c'est comme être abattu, comme un arbre ». Nous prions pour que les combats cessent et que les déplacés rentrent chez eux, et pour les Églises et les mouvements qui servent des voisins qui, selon les mots d'une femme, « n'ont nulle part ailleurs où aller ».

Six mois après le cessez-le-feu, les bombes tombent toujours sur le sud du Liban. Tu es le Dieu qui « fait cesser les combats jusqu'au bout de la terre » et qui « brise l'arc ». Nous te prions pour que les frappes et les tirs s'arrêtent des deux côtés de la ligne jaune. Qu'à Chakra, les familles puissent prendre le chemin du retour. (Psaumes 46:9)

Youssef dit que perdre sa terre, c'est comme être abattu, comme un arbre. Nous n'avons pas de réponse toute faite à lui donner. Jésus a dit : « Heureux les affligés, car ils seront consolés ! » Nous demandons cette bénédiction pour les familles de Houla et d'al-Tiri, qui pleurent leurs champs comme leurs maisons. (Matthieu 5:4)

Dans le sud, les médecins, les enseignants et les mécaniciens étaient aussi agriculteurs, et cette année, personne n'a semé. Nous prions pour les saisons qu'ils ont perdues. Que ceux qui « sèment avec larmes moissonnent avec chants d'allégresse ». Qu'ils repartent avec la semence, et qu'ils reviennent avec allégresse, en portant leurs gerbes. (Psaumes 126:5-6)

Le Samaritain vit un homme battu sur la route, « fut ému de compassion » et le conduisit à une hôtellerie. Nous prions pour que les Églises du Liban, et les mouvements qui sont à leurs côtés, fassent de même pour leurs voisins chiites qui n'ont nulle part ailleurs où aller. Qu'ils bandent leurs plaies, paient leurs chambres, et restent assez longtemps pour gagner leur confiance. (Luc 10:33-34)

14. La nouvelle loi anti-conversion du Maharashtra définit l'« incitation » de façon si large que Todd Nettleton, de The Voice of the Martyrs USA, prévient que même le café et les beignets offerts par une église pourraient tomber sous le coup de la loi : « ils peuvent présenter cela comme une incitation. » Quelque 4 000 églises de Mumbai font désormais signer à leurs fidèles des formulaires attestant qu'ils sont venus de leur plein gré. Le principal recours devant la Haute Cour de Bombay n'a pas été déposé par des chrétiens, mais par un érudit musulman de 70 ans. Nous prions pour le courage et l'équité des tribunaux indiens, pour cet érudit musulman et pour les chrétiens qui se retrouvent désormais dans le même camp, et pour les églises qui gardent leurs portes ouvertes, et leurs cafetières aussi.

Les juges de la Haute Cour de Bombay vont décider de ce que signifie « incitation » pour des millions de personnes. Tu as parlé de « celui qui règne parmi les hommes avec justice, celui qui règne dans la crainte de Dieu ». Nous te demandons cette justice pour ceux qui siègent. Et une décision qui protège la liberté de chaque Indien de choisir sa propre foi. (2 Samuel 23:3)

Un érudit musulman de soixante-dix ans est allé en justice pour les chrétiens autant que pour les musulmans. Merci pour lui. Nous prions pour qu'il soit entendu, lui qui fait ce que demande l'Écriture : « Ouvre ta bouche pour le muet, pour la cause de tous les délaissés. » Garde-le en bonne santé tout au long d'une longue procédure. (Proverbes 31:8-9)

Dans quatre mille églises de Mumbai, les fidèles signent désormais de leur nom pour prouver qu'ils sont venus librement. « C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Demeurez donc fermes. » Nous prions pour qu'aucun formulaire, aucun registre, aucune visite de la police ne les fasse fuir. Qu'ils signent sans honte et sans peur. (Galates 5:1)

Ton invitation a toujours été gratuite : « Venez, achetez du vin et du lait, sans argent, sans rien payer ! » Nous prions pour que les églises du Maharashtra gardent le café chaud et les portes ouvertes. Que leurs voisins y voient un accueil sans calcul, et qu'ils viennent à celui qui se donne lui-même. (Ésaïe 55:1)

15. Le Turkménistan a annoncé un visa électronique qui, en vertu d'une modification de sa loi sur les migrations en 2025, ne devrait plus exiger d'invitation préalable, cette lettre que les touristes obtiennent en achetant des circuits organisés pouvant coûter des milliers de dollars. Peter Leonard écrit que ce visa « existe plus clairement sur le papier que dans la pratique » : le portail demande aux candidats de se connecter, mais ne propose aucun moyen de créer un compte. Le pays a déjà fait mine de s'ouvrir : en 2022, un projet de régime de visa spécial pour la station balnéaire d'Avaza, sur la Caspienne, n'a abouti à rien. Il reste l'un des pays les plus fermés et les moins atteints par l'Évangile au monde, où les rares Turkmènes qui suivent Jésus gardent le plus souvent leur foi cachée. Nous prions pour que, si cette porte est réelle, elle soit bien utilisée, pour le bien de ces croyants et des Turkmènes qui n'ont jamais entendu l'Évangile.

Une page de connexion sans moyen de s'inscrire, c'est une porte sans poignée. Tu as dit : « Frappez, et l'on vous ouvrira. » Nous prions pour que le visa électronique du Turkménistan devienne réel dans la pratique, et pas seulement sur le papier. Que de simples visiteurs puissent entrer sans devoir acheter leur passage par un circuit organisé. (Matthieu 7:7-8)

Paul vit un homme qui le suppliait : « Passe en Macédoine, secours-nous ! » Et il partit aussitôt. Si le Turkménistan s'ouvre, nous te prions d'y envoyer les bonnes personnes. Des ouvriers patients, venus pour servir, qui ne mettront pas en danger les croyants cachés par un zèle imprudent. (Actes des Apôtres 16:9-10)

La plupart des croyants turkmènes gardent leur foi à l'abri des regards. Tu promets « des trésors cachés, des richesses enfouies ». Nous prions pour ces croyants cachés, qui sont ton trésor. Garde-les des informateurs. Fortifie-les dans leurs foyers. Toi, tu les connais par leur nom, même là où personne d'autre ne les connaît. (Ésaïe 45:3)

Le Turkménistan est l'un des pays où Christ n'a presque jamais été nommé. Nous faisons nôtre la promesse que Paul portait : « Ceux à qui il n'avait point été annoncé verront, et ceux qui n'en avaient point entendu parler comprendront. » Que des bergers, des étudiants et des grands-mères qui n'ont jamais entendu la Bonne Nouvelle l'entendent en turkmène. (Romains 15:20-21)

16. En mars, une entreprise chinoise a lancé DeepZang, le premier modèle d'IA en langue tibétaine de Chine, entraîné sur près de 70 millions de textes tibétains et plus de 30 500 heures d'enregistrements couvrant les trois principaux dialectes de la langue. Lors d'un séminaire à Hohhot au début du mois, son fondateur, Tenzin Norbu, a parlé d'utiliser la technologie pour « favoriser l'interaction et l'intégration ethniques ». Ce lancement fait suite à une nouvelle Loi sur la promotion de l'unité et du progrès ethniques, en vigueur depuis juillet, qui selon le South China Morning Post pose le fondement juridique de l'assimilation des minorités. L'outil a été conçu pour servir les objectifs de l'État, mais il peut désormais écouter et répondre dans la langue maternelle de l'un des peuples les moins atteints par l'Évangile au monde. Lamin Sanneh disait que le christianisme est « chez lui dans toutes les langues maternelles » ; nous prions pour les Tibétains qui vivent sous cette pression, et pour que l'Écriture les atteigne dans la leur.

À la Pentecôte, la foule était stupéfaite : « Nous les entendons parler dans nos langues des merveilles de Dieu ! » Nous prions pour que les Tibétains de l'Amdo, du Kham et de l'Ü-Tsang soient saisis du même étonnement. Qu'ils entendent la Bonne Nouvelle dans le dialecte de leurs grands-mères, comme si elle leur avait toujours appartenu. (Actes des Apôtres 2:11)

DeepZang a été conçu pour rapprocher les Tibétains de l'État. Joseph a dit à ses frères : « Vous aviez médité de me faire du mal : Dieu l'a changé en bien, pour sauver la vie à un peuple nombreux. » Quelles que soient les intentions de ses concepteurs, nous prions pour qu'un outil fait pour absorber un peuple devienne un chemin par lequel ta parole l'atteindra. (Genèse 50:20)

Depuis juillet, une nouvelle loi pousse les Tibétains à devenir autre chose qu'eux-mêmes. « Tu entends les vœux de ceux qui souffrent, ô Éternel ! » Entends les familles qui veulent que leurs enfants gardent leur langue et leur nom. Et viens « rendre justice à l'orphelin et à l'opprimé ». (Psaumes 10:17-18)

Trente mille heures de voix tibétaines ont nourri une seule machine. « Comment en entendront-ils parler, s'il n'y a personne qui prêche ? Et comment y aura-t-il des prédicateurs, s'ils ne sont pas envoyés ? » Nous prions pour les traducteurs, pour ceux qui enregistrent, et pour les croyants tibétains envoyés faire entendre l'Écriture à leur propre peuple, dans sa propre langue. (Romains 10:14-15)

17. L'Agence nationale de la police japonaise a recensé 76 941 personnes retrouvées mortes seules à leur domicile en 2025, dont 208 étaient restées plus d'un an sans être découvertes. Un groupe de travail gouvernemental appelle koritsushi, « mort isolée », les cas découverts plus d'une semaine après le décès ; parmi eux, les hommes sont près de quatre fois plus nombreux que les femmes. Les Japonais ont besoin de relations, et dans un pays où les personnes âgées sont désormais plus nombreuses que les enfants dans presque toutes les préfectures, l'Évangile passera par les amitiés plus que par les programmes. Certains atteignent aussi les Japonais hors du Japon : la semaine dernière, alors que j'enseignais le cours Perspectives, j'ai rencontré un couple qui a un ministère auprès de milliers de Japonais de la diaspora au Texas. Nous prions pour que l'Église du Japon, qui compte moins d'un pour cent de la population et qui est assez petite pour connaître chacun par son nom, devienne l'ami qui manquait aux personnes seules.

Personne n'est venu pendant plus d'un an. Jésus a dit qu'il n'en tombe pas un, de ces passereaux, « à terre sans la volonté de votre Père ». Nous pleurons que personne au Japon ne s'en soit aperçu. Et nous trouvons un peu de réconfort à savoir que toi, tu l'as vu. Tu as vu chacun de ces 208 quand ils sont tombés, et aucun d'eux n'a échappé à ton regard. (Matthieu 10:29)

L'Écriture nomme exactement le danger : « malheur à celui qui est seul et qui tombe, sans avoir un second pour le relever ! » Nous prions pour les hommes âgés du Japon qui vivent seuls, en appartement ou dans de petites villes. Que quelqu'un remarque le courrier qui s'entasse, et frappe à la porte pendant qu'il est encore temps. (Ecclésiaste 4:9-10)

L'Église du Japon est assez petite pour connaître chacun par son nom. Nous prions pour qu'elle soit ce que décrivent les Proverbes, un « ami plus attaché qu'un frère » : des croyants qui rendent visite au même voisin chaque semaine, pendant des années. Que par eux, les personnes seules rencontrent l'Ami qui ne manquera jamais de les trouver. (Proverbes 18:24)

Des milliers de Japonais vivent au Texas, loin de leur famille et de leur propre langue. Merci pour le couple qui les sert. Nous prions pour que beaucoup entendent : « vous n'êtes plus des étrangers, ni des gens du dehors ». Qu'ils trouvent leur place parmi les gens de la maison de Dieu, et qu'ils rapportent au Japon ce sentiment d'appartenance. (Éphésiens 2:19)

D'où viennent ces sujets de prière ? Ceci est un guide hebdomadaire pour supplier (δέομαι/deomai, Matthieu 9) le Seigneur de la moisson en faveur des peuples et des lieux non atteints du monde. L'IA m'aide à le préparer, à partir du Weekly Roundup, de mes notes, de suggestions de prière venues du terrain, de guides de prière, d'anciennes demandes de prière deomai et de textes bibliques approuvés à l'avance. Je relis tout le numéro avant sa publication. Si le Roundup plus long vous intéresse (publié chaque vendredi), cliquez sur le lien ci-dessous pour en voir un exemple.

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Cette édition française est traduite automatiquement à partir de l'original anglais, que vous pouvez lire ici : [/deomai/latest/](/deomai/latest/). Les citations bibliques ne sont pas traduites par machine — elles sont tirées de la version Louis Segond (1910). Si quelque chose vous semble mal rendu, écrivez à justin@justinlong.org.